Anname teada, et meie ettevõttel on 19. septembril toimuval Sügisfestivalil 21 puhkepäeva, kokku 3 päeva.

nii vastatessõnum ei pruugi olla õigeaegne, palun mõistke!18. september(laupäeval) tööle.

Soovin teile head puhkust ja tänan tähelepanu eest!

Oleme turustajaventiiljatoruliitmikud, tere tulemast uurima!

Traditsioonilised tegevused

kummardama kuud, imetlema kuud, kummardama kuud

“Riituste raamatus” on juba ammu salvestatud “Sügisõhtu ja õhtukuu”, mis tähendab kuujumala kummardamist ning sel ajal on tseremoonia külma ja kuu tervitamiseks ning viirukitseremoonia sisseseadmiseks. Zhou dünastia ajal peeti iga kesksügisfestivali, et tervitada külma ja tähistada kuud. Pane püsti suur viirukilaud, pane kuukoogid, arbuus, õunad, punased datlid, ploomid, viinamarjad ja muud ohvrid. Kuukoogid ja arbuusid on täiesti hädavajalikud ning arbuus tuleb lõigata lootosekujulisteks vormideks. Kuu alla asetage kuu iidol kuu suunas ja punane küünal põleb kõrgel. Kogu pere kummardab kordamööda kuud ja siis lõikab koduperenaine kokkutuleku kuukoogid. Lõika inimene on eelnevalt välja arvutanud inimeste koguarvu terves peres. Kodused ja linnast väljas olevad tuleb kokku lugeda. Te ei saa lõigata rohkem ega vähem ja suurus peaks olema sama. Etniliste vähemuste seas on populaarne ka kuu kummardamise komme.

Legendi järgi ei olnud Qi kuningriigi inetul tüdrukul iidsetel aegadel soola. Kui ta oli laps, kummardas ta religioosselt kuud. Teatud aasta 15. augustil nägi keiser teda kuuvalguses. Ta tundis, et ta on ilus ja silmapaistev. Hiljem tegi ta temast kuninganna. Nii tuligi kesksügisfestival kuu kummardamiseks. Kuu keskel on Chang'e tuntud oma ilu poolest, nii et tüdruk kummardab kuud ja soovib, et "näeb välja nagu Chang'e ja tema nägu on nagu särav kuu". Sügisfestivali ööl praktiseerivad Yunnan Dai inimesed ka "kuu kummardamise" tava.

Komme imetleda kuud kesksügisfestivali ajal oli Tangi dünastia ajal väga populaarne ja paljud luuletajad on kirjutanud värsse kuu laulmisest. Song-dünastia ajal oli kesksügisfestival populaarsem kuu imetlemiseks. Sel päeval "Teie pere kaunistab laua ja paviljonid ning inimesed võitlevad selle eest, et restoran mängiks kuud." Mingi ja Qingi õukonnad ning inimeste Kuu kummardamise tegevus olid suuremas ulatuses ning paljud ajaloolised paigad, nagu "Kuu kummardamise altar", "Kuu kummardamise paviljon" ja "Wangyue torn", on endiselt erinevates osades. Hiinast. Teadlastele ja arstidele meeldib Kuu vaatlemine eriliselt. Nad lähevad kas üles korrusele kuud vaatama või paadiga kuud kutsuma, joovad veini ja luuletavad, jättes maha palju igavesi luigelaulu. Näiteks Du Fu “Viieteistkümnenda augustikuu kuu” kasutab taasühinemist sümboliseerivat viitteist heledat kuud, et peegeldada tema rändavaid ja rändavaid rändmõtteid võõral maal; Song-dünastia kirjanik Su Shi, kes nautis kesksügisfestivali, oli purjus ja tegi "Shui Tiao Song Tou". Sidur. Sügisfestivali üheks oluliseks tegevuseks on tänaseni koos istuv pere, kes imetleb kauneid taevamaastikke.

jälgi mõõna

Iidsetel aegadel oli Zhejiangis mõõna jälgimine lisaks kesksügisfestivalile veel üks kesksügisfestival. Kesksügisfestivali mõõna jälgimise komme on pika ajalooga, juba Hani dünastia Mei Chengi filmil “Qi Fa” Fu on üsna üksikasjalik kirjeldus. Pärast Hani dünastiat jälgis kesksügisfestival hoogsamalt mõõna. Loodete jälgimise kohta on andmeid ka Zhu Tinghuani filmis "Wulini vanade asjade täiendamine" ja Song Wu Zimu "Menglianglu".

Põlev lamp

Sügisfestivali ööl on kombeks kuuvalguse abistamiseks lampe põletada. Tänapäeval on Huguangi piirkonnas ikka veel kombeks kasutada plaate, et tornide peale laduda torne, et valgustada tulesid. Jiangnani piirkonnas on komme teha kergeid paate. Moodne kesksügisfestivali valgustus on populaarsem. Tänapäeva Zhou Yunjini ja He Xiangfei artiklis “Hooajaliste sündmuste kogemine vaba aja jooksul” öeldakse: “Guangdongi laternad on kõige jõukamad. Iga pere valmistab kümme päeva enne festivali bambuspulkadest laternaid. Valmistatakse puuvilju, linde, loomi, kalu ja putukaid. Ja “Tähistage kesksügisfestivali”, värviti pastavärvilisele paberile erinevaid värve. Sügisöölaterna sisepõlevad küünlad seotakse nööridega bambusest varraste külge, püstitatakse kahhelräästale või terrassile või väikestest lampidest kujundatakse glüüfe või erinevaid kujundeid ning riputatakse majakõrgustele üldtuntud kui “ Sügise keskpuu" või "Kesksügisfestival". Nautige ka ennast. Linna tuled on nagu värvilise glasuuri maailm. Tundub, et kesksügise laternafestivali mastaapsus iidsetest aegadest tänapäevani näib olevat laternafestivali järel teisel kohal.

arva mõistatus

Paljud laternad riputatakse avalikesse kohtadesse kesksügisesel täiskuuööl. Inimesed kogunevad kokku, et mõistatada laternatele kirjutatud mõistatusi, sest see on enamiku noorte meeste ja naiste lemmiktegevus ning nende tegevuste juures levib ka armastuslugusid, nii et kesksügisfestival laternamõistatuste arvamine Meeste ja meestevahelise armastuse vorm. ka naised on tuletatud.

süüa kuukooke

Sügise keskfestival Kuuvaatlus ja kuukoogid on Hiina eri osades kesksügisfestivali tähistamiseks olulised kombed. Nagu öeldakse: "15. augusti kuu on täis, kesksügisesed kuukoogid on lõhnavad ja magusad." Mõiste kuukook pärineb Lõuna-Songi dünastia Wu Zimu teosest “Meng Liang Lu”, mis oli tol ajal vaid omamoodi suupiste. Hiljem ühendasid inimesed kuuvaatamise järk-järgult kuukookidega, mis tähendas perekonna taasühinemist ja igatsust. Samas on kuukoogid ka kesksügisfestivali ajal sõpradele oluliseks kingituseks üksteisega ühenduse loomiseks.

Bo Bingi komme on ka Xiamenis, Fujianis ja Bo Bing on kantud riikliku vaimse kultuuripärandi hulka.

Osmanthuse hindamine, osmanthuse veini joomine

Sügisfestivali ajal süüakse sageli kuukooke, et imetleda magusalõhnalist osmanthust, ning süüakse erinevaid toite, mis on valmistatud magusalõhnalisest osmanthusest, mis on enim levinud kookides ja kommides.

Sügisfestivali ööl kuuosmanthuse poole vaatamine, kaneelipurske nuusutamine, tassi magusalõhnalise osmanthuse meeveini joomine, pere magususe tähistamine on kujunenud festivali kauniks naudinguks. Tänapäeval kasutavad inimesed enamasti punast veini.

Mängige laternatega

Kesksügisfestivalil pole sellist mastaapset laternafestivali nagu laternafestival. Laternatega mängitakse peamiselt perede ja laste vahel. Juba Põhjala Song-dünastia ajal jäädvustas “Old Wulin Events” kesksügisfestivali ööfestivali kombeid, toimus tegevus, et “panda jõkke väike punane tuli, et triivida ja mängida”. Sügisfestivali laternad on enamasti koondunud lõunasse. Näiteks Foshan Autumn Festivalil on erinevaid laternaid: seesamilamp, munakoorlamp, habemeajamambilamp, õlglamp, kalasoomuslamp, aganalamp, meloniseemnelamp ja linnu-, looma-, lille- ja puulamp.

Guangzhous, Hongkongis ja teistes kohtades toimub kesksügisfestival Kesksügisfestivalil. Püstitatakse ka puud, mis tähendab, et tuled püsti. Lapsed kasutavad oma vanemate abiga bambuspaberit, et siduda need jäneselaternate, karambolalaternate või kandiliste laternate külge. Need riputatakse horisontaalselt lühikestesse varrastesse ja seejärel püstitatakse kõrgetele postidele. Kõrgete oskustega särab värviline valgus, lisades kesksügisfestivalile. Stseen. Lapsed võistlevad omavahel rohkem, kes selle kõrgemaks ja kõrgemaks püstitab, ja laternad on kõige peenemad. On ka taevalaternaid, nimelt Kongmingi laternad, mis tehakse paberist suure kujuga lambiks. Küünal põleb lambi all ja kuumus tõuseb, pannes lambi õhku lendama ja inimesi naerma ja taga ajama. Kuu alamjooksul on ka erinevaid laternaid, mida lapsed kannavad.

Guangxi osariigis Nanningis on lisaks erinevatele lastele mängimiseks mõeldud paberist ja bambusest valmistatud laternatele ka väga lihtsad greibilaternad, kõrvitsa laternad ja oranžid laternad. Niinimetatud greibilamp on greibi õõnestamiseks, lihtsa mustri graveerimiseks, nööri külge panemiseks ja küünla sees süütamiseks. Valgus on elegantne. Liha välja kaevates valmivad ka kõrvitsa laternad ja oranžid laternad. Kuigi see on lihtne, on seda lihtne valmistada ja see on väga populaarne. Mõned lapsed ujutavad mängudeks greibilambi tiiki ja jõevette.

Guangxis on lihtne Huqiu latern. See on valmistatud kuuest valgusti ümber keeratud bambusribast, mille välisküljele on kleebitud valge marli paber, millesse on torgatud küünlad. Riputage see kuuohvri laua kõrvale kuuohvriks või lastele mängimiseks.

Põlenud torn

Lõunas levib laialdaselt kahhellaternate põletamise mäng (tuntud ka kui põlev lilletorn, põlev vata, põlev ventilaatoritorn). Näiteks “Hiina riiklikud kombed” Viies köite märkmed: Jiangxi “Kesksügisöö, tavaliselt korjavad lapsed looduses plaate ja kuhjavad need ümmargusse torni, kus on mitu auku. Õhtuhämaruse saabudes seadke heleda kuu alla küttepuutorn ja põletage need ära. Plaadid põlevad punaselt. , Seejärel valage petrooleumi ja lisage kütus tulle. Kõik metsikud tulekahjud on punased ja säravad nagu päev. Kuni õhtu on hiline, ei vaata keegi ja nad hakkavad pritsima. See on kuulus plaatidega põlev lamp. Guangdongi osariigis Chaozhous põlevad plaadid on samuti valmistatud tellistest ja õõnestornidest, mis on süütamiseks okstega täidetud. Samal ajal põletatakse ka suitsuhunnikut, mis tähendab, et muru ja puit kuhjatakse hunnikutesse ja põletatakse pärast kuujumalateenistuse lõppu. Fännipagoodi põletamine Guangxi piirialal sarnaneb sellise tegevusega, kuid rahvapärimus on mälestada kangelaslikku lahingut kuulsa Prantsuse-vastase sõdalase Liu Yongfuga Qingi dünastias, kes põletas surnuks Fangui ( Prantsuse sissetungija), kes põgenes torni. Fujianis Jinjiangis toimub ka "põleva torni" tegevus.

Väidetavalt on see komme seotud jüaani sõdurite vastupanu õiglase teoga. Pärast Yuani dünastia loomist valitseti hani rahvast veriselt, mistõttu hani rahvas mässas järeleandmatult. Kesksügisfestivali kohtati erinevates kohtades ja tulistati pagoodi tipus. Sarnaselt tulekahju tipu tuleplatvormil on selline vastupanu maha surutud, kuid pagoodi põletamise komme on säilinud.

Kohalikud erialad

Lõuna

Guangdongi osariigis Chaoshanis toimuva kesksügisefestivali ajal on kombeks kuud kummardada. Need on peamiselt naised ja lapsed. On ütlus, et "mehed ei tee täiskuud ja naised ei ohverda ahju". Kesksügisfestivali ajal on ka kohalikel komme tarot süüa. Chaoshanis on ütlus: "Jõgi ja jõgi kohtuvad suudmega ja tarot saab süüa." Augustis on taro lõikusaeg ja põllumehed on harjunud oma esivanemaid taroga kummardama. See on kindlasti seotud põllumajandusega, kuid rahva seas on endiselt laialt levinud legend: 1279. aastal hävitas Mongoolia aristokraatia Lõuna-Songi dünastia ja lõi Yuani dünastia ning valitses hani rahva üle julma. Ma Fa kaitses Chaozhout Yuani dünastia vastu. Pärast linna purustamist tapeti inimesed massiliselt. Et mitte unustada Hu valitsuse kannatusi, võtsid hilisemad põlvkonnad taro ja hutou homofooniliseks ja inimpeakujuliseks, et avaldada austust oma esivanematele. Mõnel pool on väga populaarne ka tornide põletamine kesksügisfestivali ööl.

Ka Jangtse jõe lõunaosa rahvakombed on kesksügisfestivali ajal mitmekesised. Nanjingi inimestele meeldib kesksügisfestivali ajal kuukooke süüa, nad peavad sööma osmanthusparti, Jinlingi kuulsat rooga. “Osmanthus Duck” tuli turule, kui osmanthuse lõhn lõhnas, see on rasvane, kuid mitte rasvane, maitsev ja maitsev. Pärast joomist tuleb süüa väike suhkrutaro, millele on kallatud kaneelisiirup, ilu on ütlematagi selge. “Gui Jiang”, mis on nime saanud Qu Yuani “Chu·Shao Si Mingi laulude” järgi, “Aidake Põhjal sulgeda ja juua Gui Jiangi”. Magusalt lõhnav osmanthus fragrans korjatakse Kesksügisfestivali paiku ning marineeritakse suhkru ja hapude ploomidega. Jiangnani naised on osavad luuletustes olevad laulud laual hõrgutisteks muutma. Nanjinglaste perekonda kutsutakse “Taasühinemise tähistamiseks”, koos istumist ja joomist “Yuanyueks” ning turul käimist “Zouyueks”.

Mingi dünastia alguses ehitati Nanjingis Kuutorn ja Kuu sild ning Qingi dünastia ajal Lõvi kalju alla Kuutorn. Need olid kõik selleks, et inimesed saaksid kuud imetleda ja Kuusild oli kõige rohkem. Kui hele kuu ripub kõrgel, ronivad inimesed Kuutorni ja külastavad koos Kuusilda, et nautida nefriitküüliku nägemist. "Mängib Kuu sillal" on Qinhuai Henani konfutsianistlikus templis. Silla kõrval asub kuulsa prostituudi Ma Xianglani elukoht. Sel õhtul kogunevad teadlased sillale, et mängida ja laulda, meenutada Niu Zhu mängimist kuuga ja kirjutada kuule luuletusi, nii et seda silda nimetatakse Wanyue sillaks. . Pärast Mingi dünastia surma langes see järk-järgult ja hilisematel põlvkondadel on luuletus: "Lõbus Nanqu on välja müüdud ja seal on läänepoolne pikk Banqiao, aga ma mäletan, et istusin Jade'i sillal ja Yueming õpetas flööti. .” Changbanqiao on algne Wanyueqiao. Viimastel aastatel on Nanjingi Konfutsiuse tempel ümber ehitatud, Mingi ja Qingi dünastia ajal mõned paviljonid taastatud ning jõge süvendatud. Kesksügisfestivali puhul võite tulla kokku, et nautida kuu melu.

Wuxi maakond Jiangsu provintsis põletab kesksügisfestivali õhtul ämbri viirukiga. Viirukiämbri ümber on marli ja kuupalee maastik on maalitud. Samuti on olemas viirukipulkadega kootud viirukiämbrid, kuhu on torgatud paberisse köidetud tähed ja värvilised lipud. Sügisene shanghai bankett serveeritakse magusalõhnalise osmanthuse meeveiniga.

Jiangxi provintsis Ji'ani maakonnas toimuva kesksügisfestivali õhtul kasutab iga küla õled savipurkide põletamiseks. Pärast seda, kui kruus on punane, pange sellesse äädikas. Sel ajal on lõhn, mis täidab kogu küla. Xinchengi maakonna kesksügisfestivali ajal heisati rohulaternaid ööl vastu 11. augustit 17. augustini. Wuyuani kesksügisfestivalil ehitavad lapsed tellistest ja plaatidest õõnsa pagoodi. Tornile riputati kaunistused, nagu kardinad ja tahvlid, ning torni ette asetati laud, kus oli eksponeeritud erinevaid tarvikuid “tornijumala” kummardamiseks. Tuled põlevad nii sees kui väljas öösel. Jixi Mid-Autumn Festivali lapsed mängivad kesksügisfestivali kahureid. Sügisfestivali suurtükivägi punutakse õlgedega, leotatakse ja seejärel korjatakse üles, et kivi tabada, tehes kõva häält ja kombeks ujuda tuledraakoni. Tuledraakon on rohust tehtud draakon, mille kehale on torgatud viirukipulgad. Tuledraakoni ujumisel on gongid ja trummid ning need saadetakse pärast külade läbimist jõkke.

Lisaks kesksügisfestivali ajal kuukookide söömisele peavad Sichuani inimesed sööma ka kooke, pardiparte, seesamitorte, meekooke jne. Mõnel pool süüdati ja riputati tähistamiseks uksele ka oranžid laternad. On ka lapsi, kes panevad greibile viiruki ja tantsivad mööda tänavat, mida kutsutakse “tantsuks meteooriviirukipalliks”. Jiadingi maakonna kesksügisfestivali ajal nimetatakse maajumalatele ohverdamist, mis toimivad zaju, vokaalmuusika ja kultuurimälestistena, "Kanhui".

Põhja

Shandongi provintsi Qingyuni maakonna põllumehed avaldavad 15. augustil austust Maa ja oru jumalale ning neid kutsutakse "Roheliseks Miao Ühinguks". Zhuchengis, Linyis ja Jimos pidid nad lisaks Kuule ohverdamisele minema ka haudadele, et tuua ohvreid oma esivanematele. Guanxiani, Laiyangi, Guangrao ja Youchengi üürileandjad korraldasid kesksügisfestivali ajal üürnikele ka õhtusöögi. Jimo sööb kesksügisfestivali ajal hooajalist toitu nimega "Maijian". Lu'an Shanxi provintsis korraldas kesksügisfestivalil oma väimehele õhtusöögi. Datongi maakonnas kutsutakse kuukooke kokkutuleku kookideks ja kesksügisfestivalil on komme valvata.

Wanquani maakond Hebei provintsis nimetab kesksügisfestivali väikeseks uusaastapäevaks. Kuuvalguspaberil on kujutatud Lunar Xingjuni ja keiser Guan Yue Yue Chunqiu portreesid. Hejiani maakonna inimesed arvavad, et kesksügisfestivali vihm on kibe. Kui kesksügisfestivali ajal sajab vihma, arvavad kohalikud, et juurviljad peavad maitsema halvasti.

Xixiangi maakond, Shaanxi provints, kesksügisfestivali õhtul läksid mehed paadiga sõitma ja naised korraldasid pidusöögi. Kas rikas või vaene, peate sööma arbuusi. Sügisfestivali ajal mängisid trummarid ukse kõrval, et tasu küsida. Luochuani maakonna kesksügisfestivali ajal juhtisid vanemad õpilasi kingitusi tooma, et avaldada austust oma abikaasadele. Lõunasöök oli rohkem kui lõunasöök ülikoolilinnakus.

Kohati on välja kujunenud ka palju erilisi Kesksügispeo kombeid. Lisaks kuu imetlemisele, kuu kummardamisele ja kuukookide söömisele on Hongkongis ka tuledraakoni tantsud, Anhuis pagoodid, Guangzhous Sügispuud, Jinjiangis põletatud pagoodid, Suzhous Shihu järves Kuu vaatamine. , kus dai inimesed kummardavad kuud ja Miao inimesed hüppavad Kuule. , Dongi rahvaste Kuu pealt toitu varastamine, Gaoshani rahvaste pallitants jne.

rahvuslikud iseärasused

mongoli keel

Mongooliatele meeldib mängida "kuu tagaajamise" mängu. Inimesed astusid hobuste selga ja kihutasid hõbevalge kuuvalguse all üle heinamaa. Nad kihutasid läände ning kuu tõusis idast ja langes läände. Püsivad Mongoolia ratturid ei lõpeta Kuu tagaajamist enne, kui kuu läheb läände.

tiibetlane

Tiibeti kaasmaalastel on mõnes Tiibeti piirkonnas kombeks kesksügisfestivali tähistada "kuu jaht". Oli päev ja öö, noored mehed ja naised ning nukud kõndisid mööda jõge, järgnesid vees peegelduvale eredale kuule, võtsid kuuvarjud ümbritsevates tiikides ja läksid siis koju, et taaskohtuda ja kuukooke süüa.

Guangxi Dong

Guangxi Dongi inimestel on kombeks "kuu peal kõndida". Sügisfestivali õhtul kõndis iga suvila Lushengi laulu- ja tantsutiim naabersuvila, kogudes sealsete külaelanikega kuud imetlema, lauldes ja tantsides ning lõbutsedes terve öö.

Yunnan Deang

Yunnani de'angi etniline rühm "püüdke kuud". De'angi etnilise rühma noored mehed ja naised Yunnani osariigis Luxis, kui kesksügisfestivali ajal on kuu helge ja ülihea, kostab mäe otsast meloodiline kõrvitsa sheng ning noored mehed ja naised. "keerata kuu" kokku, et väljendada oma kiindumust. Mõned kasutavad isegi "nöörikuud" beetlipähklite ja tee saatmiseks abielulepingu sõlmimiseks.

Yi inimesed Yunnanis

Yunnani yi rahva traditsiooniline komme kesksügisfestivali ajal on "kuule hüppamine". Öösel kogunesid mägiküla avatud alale mehed, naised, vanad ja lapsed hõimu erinevatest küladest. Pükste ja looritega tüdrukud, riidepaeltega poisid, vanad mehed, vanad daamid ja väikesed lapsed laulsid ja tantsisid kõik kirglikult, eriti see on nende noorte meeste ja naiste vastandlik laul, mis väljendavad oma armastust, nagu oleks kuu. ka sellest liigutatud ning see muutus võluvamaks ja säravamaks.

Gelao

Festivalieelsel “Tiigripäeval” tapsid gelaolased terves külas härja, jättes kesksügispeole härja südame esivanemaid kummardama ja uut orgu tervitama. Nad nimetasid seda "augustifestivaliks".

korea keel

Korea inimesed kasutavad "kuuvaatlusraami" ehitamiseks puitposte ja männioksi. Kui kuu tõuseb taevasse, valige kuuvaatlusraami ronimiseks mitu vana inimest. Pärast seda, kui vana mees kuud vaatab, süütab ta kuuvaatlusraami, lööb pikki trumme, puhub flööti ja tantsib koos “Talutantsu”.

Zhuangi elanikud Guangxi lääneosas

Lääne-Guangxi Zhuangi kodakondsusel on tüüpilisem tegevus "Kuu mälestuseks jäämine ja Jumala küsimine". Suvekalendri augusti keskpaigas seatakse iga aasta augusti keskel küla lõppu vabas õhus pakkumislaud. Laua paremal küljel on puu. Puid sümboliseerivaid umbes ühe jala kõrgusi oksi või bambuseoksi kasutatakse ka redelina, et Kuujumal laskuks ja pääseks taevasse, kus on säilinud kuu iidsed mütoloogilised elemendid. Kogu tegevus on jagatud nelja etappi: kutsuge kuujumal maa peale laskuma, kuujumala eestkõnelejaks üks või kaks naist; jumala-inimese vastandlaul; kuujumal ennustamine ennustamine; laulja, kes laulab jumalate saatmise ja kuujumala taevasse tagasi saatmise laulu.

Li

Li inimesed nimetavad kesksügise festivali "augustikohtumiseks" või "Tiaoshengi festivaliks". Igas turulinnas peetakse laulu- ja tantsukoosolekuid. Iga küla juhib “tiaoshengtou” (st juht), kes osaleb noorte meeste ja naiste osaluses. Omavahel kingitakse kuutorte, lõhnavaid torte, magusaid torte, lillerätikuid, värvilisi lehvikuid ja veste. Öösiti koguneti lõkke ümber, grilliti ulukiliha, jõi riisiveini ja lauldi antifoonilist laulu. Vallalised noorukid kasutasid võimalust endale tulevane elukaaslane leida.